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“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”是什么意思?用了哪些典故? ...

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田东oO 发表于 2020-4-26 14:48:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
李商隐的《锦瑟》是我很喜欢的唐诗之一:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
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' }/ x% w: n" {/ n5 ~9 m! t这首诗历来注释不一,莫衷一是。或以为是悼亡之作,或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论,或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。一直都认为这首诗比较难理解,典故很多。尤其是第二句,“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,这一句是什么意思?有哪些典故?

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公关利润分成 发表于 2020-4-27 13:53:04 | 显示全部楼层
整首诗的译文:  j' N3 Y* K: y- o- T8 W& [* c
锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?) J0 y6 y, a, b6 D0 u
每弦每节,都令人怀思黄金华年。& [8 u" E* L4 l0 w. L2 K
我心象庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;
: G6 e: A. `0 c0 ^  ^" z  V/ X又象望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。& g9 I  D( S$ q% J1 y7 C
沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠,
; c+ I; d* w" C) S3 [% y/ Y& {蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。
7 k) q& x! {+ f; X悲欢离合之情,岂待今日来追忆,
* S5 R# U5 a2 }& ^+ H8 B只是当年却漫不经心,早已惘然。
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6 S1 a1 k; E" `. k8 D1 K庄生晓梦迷蝴蝶% ]8 ^" A# R! k* ~& L9 \. c$ g

, Z6 n. f) R: x6 x“庄生晓梦迷蝴蝶”,出自《庄子·齐物论》,“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”$ D* K# L% M% s$ h, ~0 i
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这种理论哲学方面运用很广,物与我皆无尽也。庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。$ V5 ~; k) j( Y% ?) [
  
% l9 L* j( g- P庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”(选自《庄子·内篇·齐物论第二》 )
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其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。$ _6 M/ c7 G/ V. _; c: {; ]
  
# y/ w' H$ k; \$ R在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。/ I6 W, J: k: u0 O. g; X3 O
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”望帝春心托杜鹃“的典故+ g1 v: R6 B0 J2 R# x* d% _, d' z

4 n- I. W& d& M  z$ `1 f' n% g) z! h很早很早以前,位于四川的蜀国有个国王,叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产,经常带领四川人开垦荒地,种植五谷。辛苦了许多年,把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。
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有一年,在湖北的荆州地方,有一个井里的大鳖成了精灵,幻成了人形。可是,他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是,那死尸在哪里,哪里的河水就会向西流。于是,鳖精的尸体就随着西流水,从荆水沿着长江直往上浮,浮过了三峡,浮过了巴泸,最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候,他突然活了过来,他便跑去朝拜望帝,自称叫做“鳖灵”。说来也巧,鳖灵正碰见望帝愁眉不展,嗟呼长叹,便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵,非常喜欢他的聪明和诚恳,便告诉了他缘故。 , \2 F  c( k& |7 N  c3 g

7 R1 j. Y4 D9 _$ l7 ?4 k  v; |原来,有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪,不愿离开天府之国的宝地,更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园,他们便使了妖术,把现在川西原来一带的大石,都运到夔峡、巫峡一带的山谷里,堆成崇山峻岭,砌成龙穴鬼窝,天天在那里兴风作浪,将万流归海的大水挡住了。结果,水流越来越大,水位越来越高,将老百姓的房屋、作物甚至生命,埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地,人们生活的地方,变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了,可是谁也没有办法,望帝因而茶不思、饭不香,心中难受。
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鳖灵听后,便对望帝说:“我有治水的本领,我也不怕什么龙蛇鬼怪,凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望,便拜他做了丞相,令他去巫山除鬼怪,开河放水救民。
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& B0 u  o2 ?: |6 \鳖灵领了圣旨,带了许多有本领的兵马和工匠,顺流来到巫山所在,和龙蛇斗了六天六夜,才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住,关在了滟澦堆下的上牢关里。接着,他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜,才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住,关在了巫山峡的鬼门关里。然后,鳖灵着手把巫山一带的乱石高山,凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷,终于将汇积在蜀国的滔天洪水,顺着七百里长的河道,引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。 : q! a8 e0 K# J# e5 U' T

6 G, b1 q# O" a) \望帝是个爱才的国王,他见鳖灵为人民立了如此大的功劳,才能又高于自己,便选了一个好日子,举行了隆重的仪式,将王位让给了鳖灵,他自己隐居到西山去了。
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) t4 \/ w7 f/ S* h( t鳖灵做了国王,便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利,开垦田地,做了许多利国利民的大好事,百姓过着快乐的生活,望帝也在西山过着清心寡欲的日子。
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可是,后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲,变得独断专行,不大倾听臣民的意见,不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。
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+ Z" t( s) h6 r9 P/ y消息传到西山,望帝老王非常着急,常常食不好寝不安,半夜三更还在房里踱来踱去,想着劝导丛帝的办法。最后,他还是决定亲自走一趟,进宫去劝导丛帝。于是,第二天早晨,他便从西山动身进城去访丛帝。
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这个消息很快就被老百姓知道了,大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省,便一大群一大群地跟在望帝老王的后面,进宫请愿,结果,便连成了很长很长的一支队伍。 5 ^7 ~5 n8 ]9 H4 h* E
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这一来,反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势,心里起了疑惑,认为是老王要向他收回王位,带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了,便急忙下令紧闭城门,不得让老王和那些老百姓进城望帝老王无法进城,他靠着城门痛哭了一阵,也只好无奈地回西山了。可是,望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来,治理好天下,他一定要想办法进城去。他又想呀想呀,终于想到只有变成一只会飞的鸟儿,才能飞进城门,飞进宫中,飞到高树枝头,把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是,他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。 # h6 z' [. j. B: L# ]. c+ P5 f. F3 K. o
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那杜鹃扑打着双翅飞呀飞,从西山飞进了城里,又飞进了高高宫墙的里面,飞到了皇帝御花园的楠木树上,高声叫着:“民贵呀!民贵呀!”
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* [+ f0 U- S+ _. }0 r) z# ~那丛帝原来也是个清明的皇帝,也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告,明白了老王的善意,知道多疑了,心中很是愧疚,以后,便更加体恤民情,成为一个名副其实的好皇帝。 ' B* }% t3 {5 @9 f: F

, M+ B+ k, m; U+ s: e2 D1 N% Q& y可是,望帝已经变成了杜鹃鸟,他无法再变回原形了,而且,他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是,他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道:“民贵呀!民贵呀!”但是,以后的帝王没有几个听他的话,所以,他苦苦地叫,叫出了血,把嘴巴染红了,还是不甘心,仍然在苦口婆心地叫着“民贵”!
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4 p% o& J7 Z! w2 d后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动,所以,世世代代的四川人,都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩,以示敬意。

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