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谯周误国是怎么回事?谯周误国真的是千古奇冤吗?

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龙魂小柒 发表于 2019-5-3 07:28:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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公元263年刘禅君臣的不战而降,是蜀汉史上最初一个不解之谜。其中起到重要感化的,是有职无权的光禄医生谯周。谯周为什么要死力主张投诚曹魏?谯周误国事怎样回事?谯周误国真的是千古奇冤吗?

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东南一匹狼 发表于 2019-5-4 15:05:04 | 显示全部楼层
公元263年,曹魏邓艾率军冒险而进,偷渡阴平,霸占江油,大破诸葛瞻,兵临成国都下。蜀汉后主急忙召集群臣会议,商讨对策,但是众臣商议好久,构成两大定见。一是,吴蜀同盟,东投孙吴;二是,南走南中七郡,阻险斗绝,易守难攻,也答应以置死地尔后生。两种定见不可以同一,朝堂之上争争持吵,刘禅更是拿不定主张。就在这时,谯周站住来,提出了降魏之计,他以为,魏吴两国,气力相差悬殊,魏能并吴,吴不能并魏,已成定局。投靠吴国事称臣,投诚魏国,也是称臣,与其向小国称臣,不如向大国称臣,免得受再辱之耻;而南奔南中七郡也不成行,大敌逼近,民气离散,生怕无人愿意南行,此战魏人此行誓在灭蜀,沦陷成都也不会放弃南下追击的机遇,况且南中诸夷,平常犹不安宁,假如扼守此地,增征贡赋,也就会激起他们的叛逆,所以,乘没有势衰力竭的时辰投诚魏国,可以获得优待。谯周此言正中后主刘禅下怀,服从了谯周的定见而降了魏。可是后代很多的名流对谯周降魏赐与了指责,以东晋史学家孙盛最为剧烈,他以为假如不是谯周劝刘禅降魏,蜀汉是不会亡国的。那到底谯周能否是误国呢?

感觉谯周误国的人以为按照蜀汉的气力,仍有一战的本钱,胜则救蜀汉于危难之间,败也不能将蜀汉拱手相让,誓死与成国都共生死。实在,从蜀汉高层来说,此战假如成功则改变了蜀汉的危局,功在社稷而在中国战争史也必当永垂不朽,而自己也可以赢得身前死后名,但是对于蜀汉的百姓来说,从诸葛亮六出祁山到姜维九出祁山已经耗尽蜀汉的国力,朝廷败北,刘禅昏暗,降魏也是顺应民心。《三国志》中记录,公元261年,薛珝受吴主孙休之命赴蜀,返国先容蜀国情况,“主暗而不知其过,臣下容身以求赦罪,入其朝不闻正言,经其野民有菜色。”,可以看出蜀汉政权已命未几矣,而就在263年邓艾、钟会伐蜀,蜀汉衰亡。由此观之,谯周之谏也是逢迎了蜀民民心,蜀汉连连交战,蜀民底子没法承当如此繁重的兵役,所以孙盛只是从概况来分析蜀汉的军力情况,而且即使一战,也纷歧定可以克服,“民有菜色”,说明蜀兵的战役力没有魏兵的战役力强。假如讲到谯周让刘禅投诚魏国就让谯周背负了误国的骂名,那曹操南征的时辰,孙权重臣张昭也曾按照情势而劝孙权降曹,虽然以后,孙权就没有怎样重要张昭了,可是张昭还是很受孙权的尊重的,虽然张昭之谏算不得高明,可是那时孙吴的君臣是高低齐心的,江东大势是稳定的,而蜀汉前期底子都没有赤壁之战时江东的气力与曹魏对抗了,谯周之谏也是无法之举,说其误国过度夸大了谯周在蜀汉衰亡进程中的感化。假如以现在的概念,谯周保护了国家的同一,为民族豪杰都不为过,为什么要背负误国的千年骂名呢?假如说谯周误国,那末司马炎代魏建晋时手下的一切魏臣都是误国,荀彧作为曹操重要谋臣,原本跟班袁绍,且后代都以为荀彧是忠于汉室才被曹操所杀,那末荀彧助曹操能否是也算误国呢?假如说蜀汉最初一战可以稳住蜀汉的大势的话,谯周也最多是分析情势才能不敷,误国过分。

不外按照情势蜀汉衰亡的能够性很是大,首先,上文已分析到蜀汉不得民心,蜀地的公众已对蜀汉代廷不抱好感了,很多人以为是谯周等益州外乡士族“妖言惑众”,实在是由于蜀汉国疲民乏酿成的,诸葛亮是大白蜀汉的内部冲突的,所以才有屡次出祁山,转移国内冲突嘛!其次,很多人以为姜维回师援成都,南中军队也可以北上进京勤王,邓艾从下江油到破诸葛瞻,到兵临成都,按说不是几天时候便可以搞定的,即使江油守将投诚是用不了几多时候,但最少破诸葛瞻不是一两天的工作,为什么姜维没有回师援成都?说明姜维在剑阁底子就脱不开身,钟会进犯剑阁的声势太紧,剑阁的军力也太吃紧,否则怎样会没有援兵回师成都,而南中是远夷之地,地形险阻,军队是底子不成能在短时候搭救成都,如此以来,紧靠成国都中之兵底子没法抵抗邓艾。假如蜀汉真可以稳住的话,真的深得民心的话,怎样会从邓艾、钟会伐蜀,几个月时候就兵临成国都下。

蜀汉衰亡最底子的缘由是内忧外患,并不是由于谯周的劝谏,假如真要说误国的话,诸葛亮和姜维误国的条理更重一些,不是不尊重诸葛与姜维,究竟诸葛与姜维忠心为国的业绩众人皆知,但是其六伐九出耗尽蜀汉的国力,误国之嫌很是大。很多人以为,蜀汉的地域狭窄,不六伐九出怎样可以扩大蜀汉的地盘呢?俗语说:“存人失地,人地皆存,存地失人,人地皆失。”我们无妨将这个“人”讲成是民心若何?即使蜀汉地小民乏,可是只要蜀汉君臣民齐心同德又怎样会被曹魏所灭呢?东吴抗曹,曹操强大,孙吴弱小,也没有把孙氏灭掉嘛。固然笔者的意义不是偏安一隅,魏国事要伐的,但并不是如此频仍的伐,而是修内政,明得失,后待机而动,众人岂不知弱秦同一全国六国之故事,由此观之,诸葛、姜维穷兵黩武之误不言而喻了,可是对于小我以为姜维和诸葛也尽人事尽臣职,只是不推重其穷兵黩武的战略而已。很多以为谯周之谏违反儒家忠君爱国的思惟,实在否则,谯周是忠君爱国的。

《三国志》记录,“时后主颇出游观,增广声乐。周上疏谏,徙为中散医生,犹侍太子。于时军旅数出,百姓雕瘁,周与尚书令陈祗论其利害,退而书之,谓之仇国论。”,大意是说刘禅经常外出游逛,并增造后宫,广设伎乐,沉沦于酒色当中,不理朝政,谯周劝谏不听,被降为中散医生的虚职,后来姜维数出祁山,谯周与陈祗辩说,说穷兵黩武之利害关系,谓之仇国论。谯周对刘禅的荒谬行动,极力劝谏,以新莽末年的历史为例,说明政权得失与民心有关系极大;姜维掉臂蜀汉国力,一心伐魏,加上蜀汉政治败北,把百姓搞得疲弊凋瘁,怨声载道,谯周就写了《仇国论》,提出治国之底子在于养民恤众,这些都表现了谯周忠君爱国的思惟。有人以为谯周一言就将蜀汉拱手让与了曹魏,就是不忠君爱国了,首先,忠于刘禅就是忠君,国事由君和民组成,谯周劝刘禅降魏,未让刘禅遭到欺侮,且《三国志·谯周传》中记录,“方今东吴未宾,局势不能不受,(受之)以后,不能不礼。若陛下降魏,魏不裂土以封陛下者,周请身诣京都,以古义争之。”如此观之,谯周并非不忠,即使是南中督霍弋闻刘禅降魏,其下诸将均劝其尽快降魏,而霍却说:“今门路隔塞,未详主之安危,大故去就,不成苟也。若主上与魏和,见遇以礼,则保境而降,不晚也。若万一危辱,吾将以死拒之,何论迟速邪!”等到后主东迁洛阳以后,方率领六郡太守投诚。

所以,现代忠君爱国的思惟,讲是主辱臣死,而并非是非得专心致志跟班某位主公,假如主公投诚了,而你却只服从本来的主公,那现在的主公完全有来由相信,本来的主公是在结党,那本来的主公会死得更快;而从爱国来看,谯周让成都之民未受烽火的侵袭,功在千秋,也顺应了蜀民之心,且晋武帝代魏后,谯周几次被加官,历任骑都尉、散骑常侍等职务,这些职务都是一些虚职而已,谯周并非享尽富贵,而是一心教书授徒。而那些以为谯周误国,把蜀汉拱手送给曹魏的人,并不是实在的为蜀汉抱不服,而是心中布满权利的愿望,为的是一己之私。从谯周本身而言,即使谯周不劝谏刘禅,成国都破之时而降魏,于谯周来说也没有什么损失,恰恰相反,刘禅获得的实惠是最多的。

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